系統排列解讀金庸武俠系列之《笑傲江湖》

轉載～系統排列解讀金庸武俠系列之《笑傲江湖》

作者：嚴成剛

在敵對的陣營中産生的愛情——兼論正邪（令狐沖與任盈盈）

在《快意恩仇——俠道與古老的平衡法則》中，我談到了系統三大法則之一的平衡法則。在《系統的動力——解讀大理王族的變遷》中，我接著談到了系統三大法則中的歸屬法則和序位法則。

在系統三大法則中，隱藏了一個共同的東西，那就是——愛。愛隱身于三大系統法則中，同時愛也要遵循于三大系統法則。

武俠講什麽呢？無外乎恩愛情仇，這都包容在系統三大法則之中了。所以，武俠之中另一隱含的主題就是愛。如果離開了愛，武俠將黯然失色；也不僅僅是武俠，其他的任何主題都將頓失顔色。愛無所不包，愛涵蓋萬物，這裏的愛是廣泛的，不僅僅是男女之間的愛，也包括父母兄弟姐妹之間，人與人之間，人與自然之見，人與宇宙之間。

遺憾的是科學的語言裏沒有愛這個概念。但是，愛是無處不在的，在我們的日常生活中，在文學作品中，在詩人的句子中，在藝術家的作品中，在我們生活的宇宙中……

其中最振奮人心的是愛情，但是也因爲科學給出的那個定義而變得蒼白無力。我另外給出了一個愛情的定義，這個定義可以幫助我們很好的識別那些僞裝的愛情，我將在後面的文章中談到。

金庸武俠有很多排序，《笑傲江湖》在我的排序是中第一的，因爲其立意或者說境界最高。

曲洋向劉正風望了一眼，說道：“我和劉賢弟醉心音律，以數年之功，創制了一曲《笑傲江湖》，自信此曲之奇，千古未有。”    

綠竹翁又道：“這曲譜中所記樂曲之妙，世上罕有，此乃神物，不可落入俗人手中。……”

這裏我們可以知曉，《笑傲江湖》本來只是一個曲子的名字。

究竟爲何這樣的一個曲名竟成爲了全書的書名？毫無疑問是金庸先生賦予了這個曲名特殊的意義。

《笑傲江湖》是哪兩個人創作的呢？

一個是號稱武林正派的衡山派的二號人物劉正風，另一個是武林最大邪教的魔教十大長老之一的曲洋。

由一正一邪兩個人物來合作創作的《笑傲江湖》究竟有何意義呢？

“劉正風師叔和曲長老，一是正派高手，一是魔教長老，兩人一正一邪，勢如水火，但論到音律，却心意相通，結爲知交，合創了這曲絕妙絕倫的《笑傲江湖》來。……”

由這一正一邪兩個人物來聯合創作《笑傲江湖》這個曲子具有非常深遠的意義。其意境讓我聯想到了太極圖，一陰一陽的聯袂流傳千古。

老子在《道德經》中有這樣的句子：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

正邪亦是如此，所以何必花那個心思劃分出正邪呢？根據辯證唯物主義，正邪也同樣可以相互轉化的。

《笑傲江湖》這個曲子的意義在于連結了正邪，消除了正邪的分歧，讓正邪走向融合。

然而，好與壞，善與惡的劃分，深植在我們的頭腦中。老子在《道德經》中和上面引用的句子同一篇中有這樣的句子：天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

音樂是具有靈性的，這種靈性超越了世俗的對錯、好壞、善惡之見。音樂的這種靈性有融合萬物的作用，讓一切的塵世的紛爭都在音樂的靈性之中消融。

金庸讓這樣兩個人物來創作的目的就是超越正邪的劃分。

在《笑傲江湖》這部武俠中，我們看到武林並沒有因爲劃分了正邪而變得安寧，反而是適得其反吧。隨著故事的進展，我們看到所謂的正派人物幷沒有表現得比邪教的人物更好。其中的勾心鬥角，爭名奪利的手段比之邪教毫不遜色，比如最先登場的是運籌帷幄的左冷禪，然後是有過之而無不及的岳不群。

我們看到的是怎樣的結果呢？正派人物也可分出正邪兩派來，邪教人物也分出了正邪兩派了。

劉正風道：“令狐賢侄，這曲子不但是我二人畢生心血之所寄，還關聯到一位古人。這笑傲江湖曲中間的一大段琴曲，是曲大哥依據晋人嵇康的《廣陵散》而改編的。”

這裏金庸先生將《笑傲江湖》與《廣陵散》相提幷論，由此可見此曲在金庸先生心目之中的地位非同一般，這本書在金庸先生先生心目之中的地位非同一般。

如果單就一個曲子還不足以讓我們有所醒悟的話，金庸又有更進一步的安排。接著金庸安排了一個驚天動地的愛情，那就是——令狐沖與任盈盈的愛情故事。

愛情和音樂有同樣的作用。非常有意思的是，令狐沖和任盈盈的愛情是音樂爲媒的。

綠竹巷中，是任盈盈以絕世琴簫之技證明了令狐沖的清白。

這一曲時而慷慨激昂，時而溫柔雅致，令狐沖雖不明樂理，但覺這位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲調雖同，意趣却大有差別。這婆婆所奏的曲調平和中正，令人聽著只覺音樂之美，却無曲洋所奏熱血沸騰的激奮。奏了良久，琴韵漸緩，似乎樂音在不住遠去，好像奏琴之人走出了數十丈之遙，又走到數裏之外，細微幾不到再聞。

琴音似止未止之際，却有一二下極低極細的簫聲在琴音旁響了起來。回旋婉轉，簫聲漸響，恰似吹簫人一面吹，一面慢慢走近，簫聲清麗，忽高忽低，忽輕忽響，低到極低之際，幾個盤旋之後，又再低沉下去，雖極低極細，每個音節仍清晰可聞。漸漸低音中偶有珠玉跳躍，清脆短促，此伏彼起，繁音漸增，先如鳴泉飛濺，繼而如群卉爭艶，花團錦簇，更夾著間關鳥語，彼鳴我和，漸漸的百鳥離去，春殘花落，但聞雨聲蕭蕭，一片凄凉肅殺之象，細雨綿綿，若有著無，終于萬籟俱寂。

簫聲停頓良久，衆人這才如夢初醒。王元霸、岳不群等雖不懂音律，却也不禁心馳神醉。易師爺更是猶如喪魂落魄一般。

于是，有了和任盈盈傾心之談，更遂有了令狐沖學琴之意，隨之，任盈盈愛上了令狐沖。

五霸崗上，各路群豪爲討任盈盈的歡心，一路獻寶醫治令狐沖。

少林寺裏，任盈盈捨身求《易筋經》爲令狐沖療傷。

然後才有令狐沖率三山五岳的豪杰之士，驚天動地的奔赴少林解救任盈盈。

正因爲有令狐沖的俠義之舉，魔教的任盈盈才能够少林放出來。

這對立衝突的兩方之間産生愛情根本就不是特例，比如，張翠山和殷素素之間，張無忌與趙敏之間。對此我還會做進一步的解讀，專門探討金庸武俠中世仇之間發生的愛情故事。

在武林正派和魔教之間誕生的愛情就是服務于這樣的情境，于是，選擇了令狐沖和任盈盈來完成他們的系統使命。在偉大的愛情的力量面前，他們無法逃避，即使他們面對巨大的壓力和挑戰。當然，假如他們在愛情的面前退縮的話，他們也會受到來自愛情的懲罰，可能不會再有愛情和幸福可言。比較而言，一個好的選擇還是臣服在偉大的愛情的面前吧。

所以，《笑傲江湖》在金庸武俠中的地位就是這樣奠定的。

在任何的分離中都有這樣的一股合一的力量。天下大勢，分久必合，合久必分。

愛情就是合一的力量，它將相反的兩極的兩種人結合在一起。

愛情和音樂一樣是靈性的力量，靈性的力量就是爲了合一。

在人類的分離中，必有愛情的産生。這幾乎是一個永恒不變的主題。