自我實現者的特質

轉載：自我實現者的特質

　　人本主義的心理學大師馬斯洛(A.H. Maslow 1908-1970)在1940年代所提出的「需求層次」理論中，他將研究焦點放在心理健康的個體上，特別是那些所謂「自我實現」（Self-actualized）的人身上，嘗試歸納出那些「對生命感到滿意、能發揮潛能又具有創造力的人」的共通點。

　　馬斯洛發現，這些人之所以較不易受到焦慮與恐懼影響，是因為他們對自己及他人都能抱著喜歡及接納的態度。他們雖然也有缺點，但因能夠接受自己的缺點，所以他們較一般人更真誠、更不防衛，也對自己更滿意。

　　人本主義的心理學家及教育家相信，每個人天生均具有自我實現的傾向。根據馬斯洛的需求層級理論，當一個人較低層次的需求（如安全感）獲得基本滿足之後，他便會轉而嘗試滿足更高層次的需求(如自我實現)，他對生命的滿意度也隨之提高。

　　但是當這樣的傾向受到阻礙，特別是孩童時期父母冷酷或拒絕的態度，便會影響到這個人的自我概念的健康發展和他對現實世界的覺察，這個人開始自我防衛，甚至從真實的感受中抽離出來時，更難成為自我實現的人。

　　自我實現者，估計約佔人口的百分之一或百分之二，運作的功能層次，與一般人或正常者的運作層次完全不同。自我實現者很容易滿足他們所有的需要，但他們特別關心較高層次需要。自我實現者超越了任何特定文化的限制。他們的人性充分地發展，具有以下的共同特點︰

一、對現實和環境的認知能力較佳，並且較能與之安然相處。具有透視虛偽、表面或掩飾之事物的神秘能力。無論對藝術、音樂、科學、政治或社會事務，認知都比較清楚與準確，因而提高了解決問題的能力。較少受到自己的希求、願望、恐懼、焦慮、偏見的影響，因而能透視事實的真相。非但能忍受曖昧不定的情形，而且喜歡它們。

　　愛因斯坦說過最能描述此點的一句話：「我們能經驗到的最美麗事物，就是神秘。」接受現實，當與人生必然的經歷和諧相處時，才能真正更有效地控制展現在前面的事物。

二、較能接受自己、他人及自然。對於自己與他人不可避免的優點與缺點，能視為理所當然而不抱怨。

改變他人以符合自己的願望畤，常會破壞與他人的社會關係，因此，自我實現的人尊重每一個人都有成為其「真我」的固有權利。即使曉得自己有某些缺點，自我實現的人仍然會接受他基本的自我。

 不會因未符合文化所界定的理想的美、地位、聲譽和其他等等，就產生莫須有的罪惡感和羞恥感，因而也不會受到這些感覺的折磨。

　　自我實現的人不矯揉造作，不權充派頭人物，且可以很快察覺別人的這些虛偽作風。接受隨成長而發生的生理變化（如衰老），且不會念念不忘往日的歡樂與做事的模式。可能偶爾有罪惡感，但是這種感覺，只有在自已有某些可改而未改的缺點（如懶惰、脾氣暴躁、嫉妒、偏見）時，才會發生。

三、內心生活、思想、行為都比較自然、率真。要實現真我需要內心相當的自由，行為也要率真自然。相反的特性則是處處防衛，不敢自我流露，並且經常懼怕他人的批評。與人交往時不矯揉造作。也較易超脫習俗或慣例的影響，而表現純真的天性。

四、遇事比較以問題為中心，而不以自我為中心。健康的人比較能心平氣和地處置自己的問題。把自己的問題視為與何其他問題一樣。解決問題的活動使自己特別高興。因而也能熱心參與自己的職業。健康者的一項顯著特徵，是熱愛一種職業，感覺自己的工作是重要的，人生有某種使命待完成，不管它是養育小孩或經營大公司。

五、較能夠且喜歡獨處。許多人發現獨處是一項很不愉快的經驗，但健康的人喜歡享受自己的經驗，並且追尋獨處的時刻。

六、比較獨立自主。健康的人較不受環境的影響，而且不是無法控制的環境變遷底下的犧牲者。即使面臨許多挫折、打擊，也能保持比較快樂且寧靜的心境。

能自給自足，並依賴自己的潛能和資源來成長並發展。不需要他人的好評來支持自己。

七、比較能夠接受與欣賞新奇的事物或經驗。對於同一樣事物，能夠一再欣賞而不覺厭煩，好像每一次都可看出一點新的東西，都會有一些新的感受。在日常生活中，一般人視若無睹的生活細節，也會感到愉快、驚奇、敬畏，甚至心醉神迷，對自我實現的人而言：任何一次日落都如第一次那麼壯麗，任何一朵花都具有令人屏息觀賞的可愛性，即使他已見過一百萬次花朵，他見到的第一千個嬰孩，就像他初次看到的嬰兒一樣是奧妙的傑作。

　　自我實現者與一般人不同，他不會把生命的種種奧秘，視為理所當然。也能夠從自己已擁有的、過去的成就中吸取靈感。不會不眠不休地尋求更新奇事物和刺激。

八、較常經歷神秘或高峰經驗。許多自我實現者，曾經經歷過很強烈的個人經驗─或許可被形容為神秘的或富宗教色彩的。

　　諸如，觀察一位小孩嬉戲或欣賞音樂等徑驗，都能完全吸引注意力，且產生高度的愉快狀態。自我實現者所描述的歡樂類型，似乎迥異於一般人所謂的「歡樂」。這種歡樂不會因為反覆發生而削減。可以用驚奇、敬畏、心醉神迷、崇敬、靈感、讚嘆，和其他措辭來描述它。與此種歡樂相對立的是酒會的餘興節目、遊樂公園裏的刺激活動、酒吧裏的感官刺激。

　　高峰經驗的另外一些例子是愛的感受，四海之內皆兄弟、美、靈感等的惑覺；徜徉於自然的經驗和宗教性的意識。這些轉變的意識狀態（altered consciousness）相當類似於吸食迷幻藥的經驗，但是，絕對沒有吸毒的副作用。

　　可以回顧自己的生活，並且從已被克服過的許多問題中，與從已在成長歷程中消散掉的許多變化裏，擷取靈感。世界充滿著悲傷、痛苦和暴力，事情的陰暗面，也是高峰經驗的豐富來源。

九、較能建立久遠的人際關係，而對其中的少數人培養深厚的感情。真正的友誼需要投入許多心力和時間，因此，一個人事實上不可能有許多親密的朋友。

健康的人把友誼看得很重要且虔心培養它。雖然熱愛和關懷的對象只有少數幾個，但幾乎對每一個人都較友善、慈悲、喜愛。

　　這種愛並不是毫無區辨性的。也會嚴厲地批評那些罪有應得的人，尤其是那些吹毛求疵，裝模作樣及狂妄自大的人。會為了對方好而指責他。由此看來，他們的敵意是情境性的，並不會成為人格特徵之一。

十、具有較強的民主性格特質。為人比較謙虛，因覺得不管是什麼種族、家世、性格、職業、性別，每個人有可取可學之處。可以坦然與迥然相異的人交往和學習，這是一種不可多見的特性。對任何人都存有幾分敬意，就只因為對方是個人。

十一、能夠清楚地分辨出手段與目的的不同。有強烈的道德觀念與確定的行為原則。是非與善惡觀念比較清楚。不過心目中的是與非、善與惡，未必與習俗的觀念相同。

健康的人很清楚自已所要追求的目標，而且知道先要完成什麼才能達到目標。大體而言，追求的目標較為固定，當達成目標的手段遭到挫折時，也會靈活變通。不過手段的變更卻是以不違反個人的道德與他人的福利為原則。同時，對於很多經驗和活動，常人只視為不得不爾的手段，卻能予以欣賞與享受。即使在做例行性的工作時，也會設法稍事變換，以自得其樂。

十二、有著不帶敵意而又富於哲理的幽默。表示優越感的幽默（如嘲弄他人的缺點），帶有敵意的幽默（如傷害別人的感情），以及猥褻淫穢的幽默，常是一般人所喜愛的，但卻不為自我實現的人所欣賞。自我實現者卻能在有意義的生活事件上，找到幽默的題材，譬如事實與自己所預期的不符合時。對自己的缺點和獨特性也會自我解嘲。

十三、較具有創造性。自我實現者的生活態度與赤子之心兩者有許多相同點，譬如對同一樣事物，能夠一再地欣賞出新鮮的地方。自我實現者比較具有創造性，心靈較像小孩子那樣純真自然，對任何事情或遊戲，都會因為想出一套新奇方法而興奮不已，當大多數人似乎已經喪失了純真小孩的新奇眼光。

十四、較能超越各種對立性而達到統整狀態。自我實現者在他們的行為中，較能夠表現出對立的特性。既老成持重又童心未泯，既重視智慧又感情洋溢，既純真坦率又自我克制，既態度嚴謹又嬉戲風趣。

大多數人都將這些對立的特性，予以截然的劃分。我們腦中都有一些成熟的人該表現什麼樣行為的固定觀念，例如一種冷靜、克制、無情、理智的作風。

　　某些充滿生命活力的特性，譬如率真、自發性、自由表露出自己的感受、嬉戲和其他等等都必須被壓制下來。其實這些是我們天性的一部份，我們應該將之表露出來對立的特性，常是因為對事情的看法不確所造成的。

　　自我實現者可以有長遠的目標，但也能專心致力於目前的工作。自我實現者可以對人生抱以嚴肅的態度，但不為失敗所壓倒。自我實現者可以專心達成某些目標，但也能別出心裁，使達成這些目標的手段頗富趣味。但一個人的人格存在有過多的二分性，並不是好現象。人格內過多的對立狀態，卻是種不成熟的跡象…